Prof. Círio Simon: 143 - ARTE e LIBERDADE em PORTO ALEGRE

VASCO PRADO e a sua CIRCUNSTÂNCIA.

“Eu sou eu e minha circunstância, se eu não salvo a ela, não salvo a mim"

José Ortega y Gasset

A obra de Vasco Prado é competente para circular e ser recebida em qualquer centro civilizado. Esta obra salva as circunstâncias da sua origem pois ela fala por si mesma e não necessita tradução, mediador ou explicação para uma cultura elevada

Fig. 01 – A obra de VASCO PRADO colocada no espaço público de CARAZINHO Constitui um dos múltiplos arquétipos tridimensionais competentes para carregar - no seu mínimo da forma - o máximo das circunstâncias nas quais o seu autor viveu. O seu abandono é um dos índices da cultura sul-rio-grandense intelectualmente incipiente, estreita, fechada sobre si mesma e mergulhada na proximidade avassaladora da Natureza.

Toda criança, com um mínimo de sensibilidade e de interesse, põe-se a modelar e rabiscar ao modo deste universo estético de VASCO PRADO. Evidente este ser jovem está muito distante de compreender o esforço empreendido por este escultor e desenhista adulto para simplificar esta ação. Ação pela qual retorna conscientemente ao universo estético no qual todos sentem-se a vontade e recompensados.

Fig. 02 – O pensamento de VASCO PRADO - aliado ao seu cálculo, sua mão, lápis e papel - se conjuga para criar projetos e contratos que se materializaram em pesadas e onerosas obras escultóricas tridimensionais. O artista não possui o direito de pedir desculpas por um erro ou malogro neste processo. Supõe-se que ele realiza este processo em plena autonomia de sua vontade e total liberdade para que sua obra receba sua assinatura pessoal.

Vasco Prado foi o escultor que simplificou conscientemente a forma até atingir o esplendor dos arquétipos plásticos universais da humanidade. Desenhista competente para reduzir a linha ao traço primordial de quem se apropriar das superfícies e nela marca a essência da sua vontade, inteligência e sensibilidade.

Porém este não é o caso da cultura sul-rio-grandense como um todo. Esta cultura ainda é intelectualmente incipiente, estreita e fechada sobre si mesma. Circunstâncias que impedem desenvolver um projeto, um projeto consensual ou um pacto coletivo legível internamente e externamente. A cultura sul-rio-grandense, mergulhada nesta estreiteza e na proximidade da Natureza, é vitima constante da primeira ideologia que se fixa com verdade absoluta, eterna e sem contraditório possível.

Fig. 03 – Toda obra que ser de arte - como a de VASCO PRADO - pertence ao mundo da expressão. Na sua transposição do mundo da comunicação e múltipla leitura, no mínimo, é necessário conjugar três eixos vetoriais. Necessita de uma leitura no TEMPO no qual possui um começo, meio e fim. Supõe um OBSERVADOR que flutua ao longo da linha de tempo. Materializa-se num LUGAR físico do qual recebe e se apropria do repertório, assimila, transforma e devolve materialmente para os sentidos humanos.

[Clique sobre o gráfico para poder ler]

Esta obra concebida apenas na ATUALIZAÇÕES de sua INTELIGÊNCIA tomba na primeira mudança do vento da moda. Assim não é capaz de exibir sinais evidentes da CONTRAPARTIDA da LIBERDADE de PESQUISA ESTÉTICA, INTELECTUAL e POLÍTICA. A heteronímia - da INTELIGÊNCIA da VONTADE e da SENSIBILIDADE- lhe parece natural e preço da ORDEM da paz do cemitério e do PROGRESSO unívoco e linear.

Na obra das criações singulares, como as de VASCO PRADO, impõe-se a busca índices seguros de uma PESQUISA ESTÉTICA autêntica e nas circunstâncias da liberdade e autonomia de sua vontade. Índices seguros da PESQUISA ESTÉTICA na obra de Vasco Prado estão nas circunstâncias nas quais esta se plasmou, ganhou forma, lhe conferem um sentido que ultrapassa o TEMPO, o LUGAR e a SOCIEDADE de sua origem. Não é possível negar que os seus contemporâneos de VASCO PRADO sempre souberam estimar este projeto de autonomia e liberdade expressa na obra. Assim não teve sombra de contraditório e nem provocou intrigas gratuitas e descabidas.

Pode-se argumentar que esta falta de intriga, de um contraditório vociferante e de escândalos gratuitos foi arduamente administrado por este escultor que só falava quando questionado, diante de questões bem objetivas e atinentes ao se projeto. Aprendera com Aristóteles “Não se deve argumentar com todo mundo, nem praticar argumentação com o homem da rua, pois há gente com quem toda discussão tem por força que degenerar” Aristóteles –Tópicos – [Penúltimo aforismo]^{^[1]}. Que Sigmund Freud resumiu “O homem é dono do que cala, o escravo, do que fala”[2]

Certamente, apesar de todo a sua força e coerência, esta obra já está no passado junto ao seu autor. Permaneceu o seu pensamento materializado no traço, nos seus arquétipos tridimensionais competentes para carregar - no seu mínimo da forma - o máximo das circunstâncias nas quais o seu autor viveu.

Circunstâncias determinantes da cultura e da arte sul-rio-grandense. Aqui inicia o problema. Problema para a sua circulação e recepção em outras culturas além das fronteiras do Rio Grande do Sul. Nenhuma andorinha faz o verão e nenhum artista é uma cultura autônoma, livre e desprendido das suas circunstâncias.

[1] - Aristóteles http://www.dominiopublico.gov.br/pesquisa/DetalheObraForm.do?select_action=&co_obra=2300

[2] - Sigmund FREUD e o sentido da fala http://pensador.uol.com.br/frase/NjQwODky/

Fig. 04 – A obra monumental de VASCO PRADO pontilha e dialoga com o espaço publico de várias partes do estado do Rio Grande do Sul . A sua obra - dedicada à parede sul do PALÁCIO FARROUPILHA da capital - ganha esplendor e forma plena no solstício de verão de cada ano.

Invertendo esta relação, nenhum crítico, memorialista ou comunicador se interessa por um arista ou obra se ela não é coerente com as circunstâncias de sua origem.

Não cabe a Vasco Prado, aos seus prosélitos ou seus defensores “EXPORTAR” esta obra para outras culturas e civilizações. Não existe “EXPORTAÇÃO” justa e coerente quando esta operação está carente sem as circunstâncias de liberdade e de autonomia do sistema no qual este artista viveu e se expressou. Só a pessoa LIVRE e na AUTONOMIA pode celebrar contratos dignos deste nome. Carentes, desta LIBERDADE e AUTONOMIA, estamos a mercê da escravidão, da pilhagem e do colonialismo.

Fig. 05 – Ruben BERTA (1907-1966)[1] recebeu uma digna homenagem de VASCO PRADO que plasmou neste busto a fisionomia deste poderoso capitão da VARIG, logo após o desaparecimento e colocada no espaço publico frente as oficinas desta empresa na capital do estado . Empresa, dirigente e arista coerentes com a ERA INDUSTRIAL cuja entropia e obsolescência programada preservam apenas o pensamento que orientou os seus projetos.

Nenhum cidadão, artista ou político possui direito de cultivar a liberdade na heteronomia colonial e servil. Este sistema colonial aniquila e descarta, do seu ambiente, toda e qualquer estética própria ou ideologia digna deste nome. Uma cultura, uma nação um estado - submetidos ao regime dependência - aniquila a vontade, a inteligência e a sensibilidade do seu cidadão. Não basta que estes cidadãos sejam criativos, inteligentes e ativos. O sistema no qual pensam, agem e sentem necessita ser verdadeiro, justo e belo

[1] - RUBEN BERTA http://sensitivocaminhante.blogspot.com.br/2007/11/quem-foi-ruben-berta.html

Fig. 06– Figuras centrais do relevo negativo que VASCO PRADO imprimiu no concreto do mural do VIADUTO LOURERO da SILVA[1] de Porto Alegre. Nesta obra publica o autor resume a gramatica icônica. O homem, a mulher e a criança num cenário plano no qual se movem alguns cavaleiros, no meio de uma vegetação mínima, as ondas nas quais o veleiro ruma ao perfil da cidade comandado pelo decantado “por do sol” sobre o Guaíba .

Necessita-se admitir que a obra de VASCO PRADO PERTENÇA ao passado. Porém no edifício da civilização do Rio Grande do Sul esta obra e pensamento são sólidas pedras de fundamento e que ninguém contesta. Trata-se de conferir um projeto civilizatório, digno e coerente a este prédio artificial. Sabe-se que a entropia, o caos e decadência são inerentes a todas as construções humanas. Não é diferente para a civilização do Rio Grande do Sul.

[1] Ver mural completo do Viaduto LOUREIRO da SILVA em http://mubevirtual.com.br/pt_br?Dados&area=ver&id=497

Fig. 07 – O desenho do casal para relevo negativo que VASCO PRADO do mural do VIADUTO LOURERO da SILVA de Porto Alegre. O tema do homem, da mulher e da criança é central no repertório visual deste escultor sul-rio-grandense.

Porém a obra de arte se distingue nisto. Esta obra de arte é competente para continuar o seu trânsito pelo mundo simbólico em outras culturas e civilizações transportando - como um documento - um fractal da origem de sua cultura. Razão do seu prestígio, de seu valor e motivo de sua preservação do TEMPO.

Foto: ZERO HORA- Porto Alegre

Fig. 08 – A obra e o pensamento de VASCO PRADO encontrou nos seus discípulos e jovens prosélitos a vitalidade para se projetar para além do seu TEMPO, LUGAR e SOCIEDADE . Reprodução do pensamento e do projeto do mestre presente e ativa em associações, iniciativas e obras como aqueles corporificados na AEERGS[1]

Em conclusão e necessário admitir que a obra de Vasco Prado é um signo potencial de um projeto sul-rio-grandense de elevado sentido unificador e universalização de um projeto regional. No contraditório é importante perguntar-se se ¿este projeto não é personalista, extemporâneo desta cultura, do seu poder originário e do seu tempo?.

O que se evidencia que - grande parte deste projeto regional sul-rio-grandense - está a mercê da ATUALIZAÇÕES de sua INTELIGÊNCIA e na sua heteronímia. Na dúvida se continua a buscar evidenciar sinais da CONTRAPARTIDA da PESQUISA ESTÁTICA, INTELECTUAL e POLÍTICA. PESQUISA que lhe conferem índices evidentes de LIBERDADE estética e de AUTONOMIA da vontade.

ALGUMAS FONTES BIBLIOGRÁFICAS para ampliar a pesquisa relativas a VASCO PRADO

ALVES de Almeida, José Francisco (1964). A Escultura pública de Porto Alegre – História, contexto e significado – Porto Alegre: Artfólio, 2004 246 p. ( pp.. 37,. 173. 175. 177, 178 e 239)

AMARAL, Paulo. Vasco Prado: a escultura em traço. Porto Alegre: EST edições, 2015 108 p. ISBN 978-85-68569-10-8

AQUINO, Alfredo.- Acrólito: um segredo do escultor in PRESTES, Cézar Vasco Prado: escultor- Porto Alegre: Cézar Prestes Produtor Cultural, 2001, pp.58-60 il + CD

ARAUJO, Virgínia Gil Monumentos públicos: a escultura de Vasco Prado e Carlos Tenius. Rio Grande do Sul / anos 70 – Porto Alegre: Pontifícia Universidade Católica do Rio Grande do Sul Dissertação de Mestrado 1995, 276 fl il

BORNHEIM, Gerd A.(1929-2002)- Vasco Prado: a escultura e suas medias in PRESTES, Cézar Vasco Prado: escultor- Porto Alegre: Cézar Prestes Produtor Cultural, 2001, pp.17- 27 il + CD

https://pt.wikipedia.org/wiki/Gerd_Bornheim

CARVALHO, Ana Maria Albani de Forma e matéria In Vasco Prado. Porto Alegre: Secretaria Municipal de Cultura 1 Cadernos Ponto& Vírgula vol. 07 994, pp.28-36 il.

CUNHA, Eduardo Figueiredo Vieira da. VASCO PRADO: um foco de luz in Voto, politica e negócio; Porto Alegre Vol. 10, nº 110 abr. 2014 pp.72-73 il.

DUPRAT, Andreia Carolina Duarte – Revista Horizonte (1949-1956) imagem, imprensa e questões políticas. Orientação de Paula Ramos. Porto Alegre IA-UFRGS 2013 243 p.

Galeria São Paulo VASCO PRADO São Paulo: Galeria São Paulo vol. 04, nº 18 - fev.mar 1990. Pp. 56-62 il.

GONÇALVES Flávio A disciplina do deslocamento in Projeto Percurso do Artista 2010: Nico Rocha/ catálogo da exposição organizada pelo Departamento de Difusão Cultural da UFRGS: artista Luiz Antônio Carvalho da Rocha. Porto Alegre: UFRGS 2011, pp.15-43 ir

IOCHPE, Evelyn Berg. Vasco Prado 70 anos. Porto Alegre: 50 anos MARGS 1954-2004 -Selecta do Museu organizada por Cida GOLIN e Francisco MARSHALL - 2005 -3 v. (188 p.P

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MOTTER, Talitha Bueno Gravura, figuração política: a obra de Carlos Scliar junto ao Clube de Gravura de Porto Alegre. Orientação Blanca Knaack. Porto Alegre ; IA-UFRGS 2013, 236 p. il

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http://www.itaucultural.org.br/aplicExternas/enciclopedia_IC/index.cfm?fuseaction=artistas_biografia&cd_verbete=3473&cd_idioma=28555

MASINA, Lea Sílvia dos Santos - A geração de 30 no Rio Grande do Sul: literatura e artes plásticas: Vasco Prado por ele mesmo- Porto Alegre: UFRGS 2.000 - 281 p. ISBN 8570255721

http://comparavel.com.br/geracao-de-30-no-rs-a-isbn-8570255721.html

http://www.livrariadopsicologo.com.br/livro-geracao-de-30-no-rio-grande-do-sul-a-literatura-e-artes-plasticas-9788570255723,LE1146.html

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RAMOS, Paula- O domínio do desenho, in Cézar Vasco Prado: escultor- Porto Alegre: Cézar Prestes Produtor Cultural, 2001, pp.96- 100 il + CD

ROCHA Nico Sobre processo e pensamento in Projeto Percurso do Artista 2010: Nico Rocha/ catálogo da exposição organizada pelo Departamento de Difusão Cultural da UFRGS: artista Luiz Antônio Carvalho da Rocha. Porto Alegre: UFRGS 2011, pp.45-83 ir

SECRETARIA MUNICIPAL de CULTURA – VASCO PRADO - Porto Alegre: Secretaria Municipal de Cultura - Cadernos Ponto& Vírgula vol. 07 1994, 102 p il.

ZIELINSKY, Mônica – As trajetórias de Vasco Prado In Vasco Prado. Porto Alegre: Secretaria Municipal de Cultura Cadernos Ponto& Vírgula vol. 07 1994, pp.65-77 il.

FONTES NUMÉRICAS DIGITAIS

Aristóteles Tópicos: tratado de Retórica

http://www.dominiopublico.gov.br/pesquisa/DetalheObraForm.do?select_action=&co_obra=2300

CARAZINHO: VASCO PRADO e o ESPAÇO do BOMBEADOR

http://www.gazeta670.com.br/web/noticia.php?id=12386#.VpjjcjbSm5Q

ESCULTORES do RIO GRANDE do SUL SABEM FAZER a SUA HORA

http://profciriosimon.blogspot.com.br/2015/01/108-estudos-de-arte-005.html

Eu sou eu e minha circunstância, e se não salvo a ela, não me salvo a mim.”―José Ortega y Gasset Frases - http://kdfrases.com

http://www.tomsimoes.com/2013/06/eu-sou-eu-e-minha-circunstancia-ortega.html

FRANCISCO de HOLANDA e MIGUEL ÂNGELO

http://profciriosimon.blogspot.com.br/2014/12/estudos-de-arte-002.html

Mural do Viaduto LOUREIRO da SILVA